|
|
Consumo y publicidad
Vídeo documental sobre el papel de la publicidad en el sistema actual de sobreproducción y sobreconsumo. A través de entrevistas y varios ejemplos de intromisión publicitaria se analizan temáticas como la alimentación, los medios de comunicación o la educación.
Lo he visto en: Consume hasta morir
Publicado por Kanal Alternativo
Etiquetas: Consumo y publicidad
|
Bolivia dice adiós a un glaciar
|
| Marina Forti · · · · · 17/06/07
|
|
|
|
|
|
|
|
El monte Chacaltaya, en los Andes bolivianos, a sólo una treintena de kilómetros de la capital La Paz, tiene una fama única. No tanto por su altitud: con 5421 metros sobre el nivel del mar no alcanza a muchas de las vetas vecinas, entre las cuales se cuentan el Illimani (6462), el Condoriri (5696) y el espléndido Huayna Potosí (6088 metros), una de las cimas más bellas del mundo. Su glaciar, sin embargo, es uno de los más altos de Sudamérica. Hospeda también el laboratorio de investigación astrofísica más alto del mundo, importante por sus investigaciones sobre los rayos gama (rayos cósmicos). Exhibe también un skilift mecánico (fue construido en 1939), cosa que la hace la estación de esquí más alta del mundo, además de la más cercana al ecuador. Seguramente el único lugar de deporte invernal en donde se puede esquiar en torno a los 5300 metros, después reposar en un refugio (administrado por el Club Andino Boliviano) contemplando el lago Titicaca y comiendo sopa de quinoa, un cereal andino. Dejando de lado el esquí, para los habitantes de La Paz el glaciar es un lugar de paseos familiares.
Pero todo esto será pronto un recuerdo lejano. El glaciar Chacaltaya de hecho está desapareciendo, víctima del cambio del clima: uno de los primeros glaciares destinados a desaparecer a causa del calentamiento generalizado de la atmósfera terrestre. Por esto es famoso: el glaciar boliviano ofrece una visión anticipada de lo que sucederá sobre muchas vetas y cadenas montañosas del planeta.
El Chacaltaya, que en lengua aymará significa "camino frío", es un glaciar más bien antiguo, tiene más de 18 mil años. En los últimos veinte perdió el 80% de su superficie. En efecto, las fotos turísticas exhibidas en el refugio del Club andino muestran una lengua de glaciar de 500 metros de longitud: las fotos más recientes muestran, en cambio, dos placas de glaciar separadas de alrededor de 60 metros por veinte; es todo lo que queda. En la estación húmeda cae la nieve, que ofrece todavía una visión sugestiva, pero luego se derrite velozmente.
(Chacaltaya en 1940)
(Monte Chacaltaya en 1996)
(Glaciar de Chacaltaya en 2003)
Edson Ramírez, uno de los mayores especialistas en glaciares de Bolivia, que observa el Chacaltaya con un equipo de científicos desde 1995, le explicaba hace poco a la BBC que el derretimiento se aceleró de manera impresionante a partir de los años '80, y continúa cada vez más velozmente. Tanto que su grupo ha revisado muchas veces su previsión sobre la desaparición definitiva: "Hasta no hace mucho tiempo atrás pensábamos que sería en el 2015, ahora pensamos que podría ser este año, o el próximo" ("Farewell to a meeting glaciar!, BBC news, 3 de abril de 2007).
Dentro de un año o dos, por lo tanto, el glaciar Chacaltaya no existirá más. La desaparición del Chacaltaya tiene diversas consecuencias. Los glaciares andinos son la reserva que garantiza el aprovisionamiento de agua potable para ciudades como La Paz y la vecina El Alto, que, juntas, tienen cerca de 2 millones de habitantes. En efecto, la capital boliviana se sirve de un reservorio ubicado a los pies de los montes Tuni Condoriri, del que proviene el 80% del agua de su acueducto. El reservorio recibe agua de los montes circundantes: en la estación seca, los glaciares escurren lentamente el agua. El hecho es que la totalidad de los 15 glaciares que circundan la zona se están retirando, su superficie ha disminuido más de un tercio entre 1983 y el 2006. Parece que cinco de ellos están ya virtualmente desaparecidos – el próximo será el Chacaltaya. Los expertos piensan que cerca del 60% del agua del reservorio del que se sirve La Paz es producto del derretimiento de los glaciares. En otras palabras, las reservas están destinadas a disminuir, mientras que la población de la capital y de El Alto aumenta por la llegada de muchos inmigrantes de las zonas rurales del país. Las autoridades prevén que ya en el 2009 la demanda de agua será superior a la disponibilidad, y piensan en equiparse para contener y distribuir la que cae en la estación de las lluvias (o de la nieve), probablemente construyendo diques para crear nuevos reservorios. Así un país andino, que no es uno de los mayores responsables de las emisiones de gas de aserradero que están calentando la atmósfera terrestre, es uno de los primeros países en hacer las cuentas con un clima cambiado.
Marina Forti es una periodista especializada en problemas ecológicos y mediombientales que escribe regularmente en el cotidiano comunista italiano Il Manifesto.
Traducción para www.sinpermiso.info: Ricardo González-Bertomeu
Extraido de: http://www.sinpermiso.info/# |
El Kalimotxo de mama!!!
A los señores de Kukuxumusu no se les ocurrió mejor idea que honrar las fiestas de Sanfermín (y por extensión, todas las de los pueblos de España) dándoles vía libre a Juanma Bajo Ulloa y Pablo Carbonell para hacer un videoclip homenajeando el kalimotxo, esa bebida que tanto nos ha acompañado a algunos en nuestras correrías.
La canción, con ese grito de guerra que es casi himno generacional (¡queremos kalimotxooooooo!) está ya adquiriendo tintes virales, al menos en el norte de España, y amenaza con convertirse en la canción del verano.
Perfecto himno para los que quieran defender el botellón, una vez más se demuestra la velocidad que la web 2.0 puede dar a ciertos fenómenos de marketing.
Extraido de Hipersonica.com
Enlace en Youtube.com
Diez cosas que hacer
¿Quieres ayudar a detener el calentamiento global?
Aquí tienes 10 sencillos consejos. ¡Cuánto dióxido de carbono ahorrarás con ellos!
Cambia una luz
Cambiando una bombilla normal por una fluorescente compacta ahorrarás 70 kilos de CO2 al año.
Conduce menos
Camina, ve en bici, comparte coche o utiliza el transporte público más a menudo. ¡Ahorrarás medio kilo de CO2 por cada km que recorras sin conducir!
Recicla más
Puedes ahorrar 1.090 kilos de CO2 al año, con sólo reciclar la mitad de tu basura.
Comprueba los neumáticos
Mantener los neumáticos del coche inflados correctamente puede mejorar el rendimiento del combustible en un 3%. ¡Cada litro de gasolina ahorrado libra a la atmósfera de 3 kilos de CO2!
Usa menos agua caliente
Calentar agua consume mucha energía. Usa menos agua caliente instalando un teléfono de ducha de baja presión (160 kilos de CO2 ahorrados al año) o lavando la ropa en agua fría o templada (230 kilos ahorrados al año).
Evita comprar productos en envases pesados
Puedes ahorrar 540 kilos de CO2 si reduces tu basura en un 10%.
Regula el termostato
Baja el termostato dos grados en invierno y auméntalo dos grados en verano. Con este sencillo ajuste, podrás ahorrar unos 900 kilos de CO2 al año.
Planta un árbol
Un sólo árbol absorbe una tonelada de CO2 a lo largo de su vida.
Apaga los aparatos electrónicos que no estés utilizando
Sólo con apagar la televisión, el reproductor de DVD, la cadena de música y el ordenador cuando no lo estés utilizando, ahorrarás miles de kilos de CO2 al año.
(incluso el pilotito rojo "stand by")
¡Difunde este mensaje!
Dile a tus amigos que vean UNA VERDAD INCÓMODA. ( de Al Gore)
Ison21
Del Rif al Sahara, Argelia, Senegal de cerca... otras formas de viajar
Los miembros y voluntarios de la Asociación Jarit han elaborado, gracias a los años y a la experiencia, este código que está abierto a propuestas y cambios.
Código ético del viajero/a.
Fuente: Asociación Jarit
Para mas info visita el apartado de Turismo responsable.
|  |
Aprendedamos de Japón
Hace 14 años, Yoshihisa Nakashima miraba a este tranquilo suburbio, a una hora y 40 minutos del centro de Tokio, y veía todos los atractivos del bienestar de la clase media japonesa: carreteras adornadas con cerezos, una comunidad donde los vecinos se saludaban por las mañanas y un colegio cercano para sus hijas.
Así que el Sr. Nakashima, un funcionario del ayuntamiento que entonces tenía 36 años, suscribió una hipoteca por casi el 100% de los 400000 dólares que costaba un apretado piso de cuatro dormitorios. Con los precios de la vivienda aumentando su por encima del 10% anual, recuperaría la inversión (junto con algunas ganancias) en cuando quisiese vender.
Yoshihisa Nakashima frente a su edificio de apartamentos en el suburbio de Kashiwa, lejos de su trabajo de funcionario en Tokio.
Su piso vale la mitad de lo que pagó hace 14 años, durante la burbuja inmobiliaria.
O eso pensaba. No mucho después de que comprase su vivienda, el mercado inmobiliario de japón explotó. Hoy su piso vale la mitad de lo que pagó. Dice que le gustaría mudarse a un sitio más cerca de su trabajo, pero no puede: el precio que le ofrecen por el piso no da para cubrir los 300000 dólares que aún debe al banco.
Con los precios de la vivienda en Estados Unidos tambaleantes despues de años de subidas espectaculares, puede ser de ayuda fijarse en la última gran economía en tener una explosión de la burbuja inmobiliaria: Japón. Lo que los americanos vean puede asustarles, pero tambien pueden aprender formas de hacer mas llevadero el sufrimiento.
Para ser justos, existen muchas diferencias entre la situacion de Japon en la decada de los 80 y la de Estados Unidos hoy. Una es que los precios subieron mucho mas rápido y mas acusadamente en Japon, en parte porque los especuladores usaron las ganancias de una bolsa en fuerte crecimiento, haciendo que los precios tanto de vivienda como de las acciones creciesen mas y mas.
Otra diferencia es que los grandes especuladores japoneses eran corporaciones con gran cantidad de recursos, y esto provocó que el mercado del suelo se inflase al mismo ritmo en que lo hacia el mercado de la vivienda.
En cualquier caso, para cualquiera que se pregunte por qué la posible explosión de la burbuja de USA preocupa a tantos economistas, merece la pena fijarse en cómo el crash de la vivienda en japón ayudó a destruir su economía, (que era la segunda mundial, sólo detras de la de estados unidos) e impidió que creciera durante más de una década.
Y mientras los propietarios norteamericanos se preguntan qué puede ocurrir si los precios de la vivienda caen (particularmente si caen bruscamente), tienen lecciones que aprender de las amargas experiencias de sus contrapartidas japonesas como el Sr. Nakashima.
Japón sufrió uno de los mayores colapsos del mercado inmobiliario de la historia mundial. En la cima de la burbuja de 1991, todo el terreno en Japón, un pais del tamaño de California, valia unos 18 billones de dolares, unas cuatro veces el valor de todo el terreno de USA en ese momento.
Entonces, despúes de que el banco central japonés hiciese una subida demasiado agresiva de los tipos de interés, vinieron los crashes simultáneos de la bolsa y el mercado inmobiliario. Los dos mercados se desplomaron a la par: los inversores vendian sus acciones para cubrir sus perdidas inmobiliarias y viceversa, hundiendo los precios a unos niveles de los que solo hoy, 14 años despues, estan empezando a recuperarse.
Hoy las propiedades inmobiliarias en Japon valen la mitad que en su cima de 1991, mientras que en el mismo período los precios en estados unidos se han triplicado, llegando a unos niveles de unos 16 billones de $.
Los compradores de viviendas fueron unas de las peores víctimas de la burbuja inmobiliaria de japón. En las seis mayores ciudades japonesas, los precios cayeron un 64% desde 1991 hasta hoy. Segun estimaciones, millones de compradores sufrieron grandes pérdidas en la mayor compra de sus vidas.
Los economistas tambien dicen que japon contiene lecciones para los responsables de política economica de USA, como Ben Bernanke, presidente de la reserva federal. En el primer lugar de la lista está la incapacidad de japón para frenar la burbuja de la vivienda y de la bolsa, y tambien su incapacidad para mitigar los efectos de su colapso. Sólo hasta hace poco ha conseguido japón encontrar formas de revivir el mercado inmobiliario, en este caso utilizando desregulación del suelo para promover nuevos desarrollos.
Pero sobre todo, dicen los economistas, la experiencia de japon nos enseña a ser escépticos sobre el mito fundamental que es la causa de todas las burbujas: la creencia de que los precios subirán siempre. Al igual que los americanos hoy, muchos japoneses se sobreendeudaron, comprando viviendas que costaban más de lo que racionalmente podian permitirse porque asumian que los precios solo podian subir. Cuando los precios cayeron, muchos compradores quedaron arruinados o simplemente eliminados.
"La mayor lección de Japón es no caer en el estado de negación que existía aquí", dice Yugio Noguchi, profesor de finanzas en la universidad de Waseda y probablemente la mayor autoridad en materia de la burbuja japonesa.
"Durante una burbuja, la gente no cree que los precios caerán" -dice- "Esto ha demostrado ser falso cientos de veces en el pasado. Pero hay algo en la naturaleza humana que nos hace incapaces de aprender de la historia"
En los 80, segun cuenta el profesor Noguchi, la locura en japón llego a tales extremos que las compañías se peleaban por terrenos de poco o nulo uso. En lo peor de la burbuja, un solar de 3 metros cuadrados en una esquina del distrito comercial de Ginza en Tokio se vendia por 600,000 dolares, aunque era demasiado pequeño como para construir nada. Solares un poco más grandes provocaron la creación de extrañas estructuras conocidas como "edificios lapicero": edificios finos y altos que usualmente solo tenian una pequeña habitación por planta.
Como resultado, el mercado inmobiliario en japón era mucho mas frágil de lo que hoy lo es el de USA, según el profesor Noguchi. Y cuando el mercado se desplomó, se desplomó duramente. Debido a toda la especulación hecha por compañías, el colapso destruyó empresas, mutiló a los bancos del país e infligió una herida mortal a la economía del país.
Desde entonces, la economía se ha pasado 11 años entrando y saliendo de la recesión. Sólo hoy empieza a dar signos de recuperarse, con el banco mundial pronosticando crecimentos del 2.2%.
A pesar de las diferencias, el profesor Noguchi dice que ve paralelismos entre l situación de Japon entonces y la de américa hoy. El año pasado, mientras estaba de profesor visitante en Stanford, leyó artículos sobre el mercado inmobiliario en los periódicos locales que le parecian extrañamente familiares. Los edificios se venden por cantidades de 10 millones de dolares o más, con los compradores diciendo que no tienen otra salida más que comprar ya, antes de que los precios suban aun mas.
"Fue un deja vu" dice el profesor Noguchi. "La gente se apresuraba a comprar a precios extraordinarios; vi este mismo comportamiento sicológico de prisa por comprar en el Japon de los 80". "La definición clasica de burbuja"-añade-"es gente comprando con falsas esperanzas sobre precios en el futuro, y comprando creyendo en la posibilidad de poder vender en el futuro"
Los economistas y expertos inmobiliarios ven más paralelismos. En los 80, las confianza en precios que nunca bajan hizo que muchos compradores de vivienda no tuviesen miedo de afrontar deudas enormes, y hacerlo utilizando nuevos tipos de hipotecas que requerian muy poco dinero de entrada y prometian pagos mensuales muy bajos (al menos al principio)
Un escenario similar se puede encontrar hoy en USA. Japón tuvo sus propias versiones de estas hipotecas, incluyendo la llamada "hipoteca de las tres generaciones", un préstamo a 90 o incluso a 100 años que permitía a los compradores espaciar sus pagos durante toda su vida y pasar sus deudas a sus hijos y a sus nietos.
Pero cuando los precios cayeron, los propietarios se vieron cargados con deudas varias veces mayores al valor de sus propiedades inmobiliarias. Muchos cayeron en bancarrota, especialmente aquellos que perdieron sus trabajos o sufrieron recortes salariales debido a que la caida de precios habia provocado una recesión. Desde 1994 al 2003, el numero de bancarrotas personales se multiplico por seis, para llegar a un record de 242.375, segun datos del tribunal supremo japonés, que recoge estos datos.
Incluso los que lograron evitar su colapso financiero y pudieron mantener sus casas, se encontraron atrapados en viviendas en las que nunca pensaron como casa para el resto de sus vidas. Para muchos compradores en los 80, los precios habian subido tanto que las unicas propiedades a las que podian acceder estaban muy lejos del centro de la ciudad. Muchos se endeudaron terriblemente para comprar viviendas pequeñas o de baja calidad que estaban a dos horas de sus oficinas.
Ahora, despues de que las caidas han hecho que los precios en el centro de tokio sean accesibles otra vez, nadie quiere comprar viviendas en los barrios lejos del centro. Esto ha provocado caidas aun mayores en estas áreas perifericas, dejando a mucha gente con viviendas que valen menos de lo que les queda por pagar de sus hipotecas de hace una década o más.
El Sr. Nakashima dice que le llevará como mínimo otra década de pago de hipoteca antes de poder cambiar de vivienda. Y eso suponiendo que el piso no baje aún más de valor: una posibilidad real, ya que los bajos precios en el centro estan llevando a un nuevo boom de la construcción.
"No podemos vender y mudarnos a otro lado porque no podemos asumir los costes" - dice el Sr. Nakashima mientras cuenta su historia con cuidadosa precisión, párandose a veces para confirmar fechas - "La explosión de la burbuja nos robó la libertad de elegir dónde queremos vivir"
Le enfurece mucho la idea de que la vivienda sea vista como otra inversión. "Las casas deberían ser diferentes de las acciones. Si los precios de la vivienda se mueven demasiado, pueden arruinar tu vida"
El Sr. Nakashima ya se ha resignado a morir en el barrio de Kashiwa. Despues de todo, se esta tranquilo aqui, dice. Tambien hay algo de historia: dicen que unas tumbas situadas cerca de su bloque de pisos contienen las cabezas de unos samurais, que fueron cortadas en una batalla alli hace cinco siglos.
Los economistas dicen que probablemente hay millones de personas como el Sr. Nakashima, intentando vivir sus vidas en casas que estan muy lejos de sus trabajos y por las cuales pagaron mucho más de lo que valían. Según dice Atsushi Nakajima, jefe de economia del grupo financiero Mizuho en Tokio: "Tenemos una generación entera de trabajadores atrapados en los suburbios lejanos. Es triste, pero Japón básicamente se ha olvidado de ellos y sigue adelante. Simplemente no estan ahí"
Atsushi Nakajima dice que él tambien estuvo a punto de "no estar ahí". En 1991 encontró un piso de 100 m2 a dos horas de Tokyo por 600.000$. Su mujer le convenció de no comprar. Seis años después, compró un piso más grande en el centro de Tokyo por el mismo precio. "Quizá mi mujer debería ser la economista", dice.
Ahora que por fin Japón se está empezando a recuperar del estallido de la burbuja inmobiliaria de 1991, los economistas dicen que debemos aprender la lección de como terminar (o como no terminar) una larga subida continuada del precio de la vivienda.
Take It From Japan: Bubbles Hurt
Leido en Burbuja.info
LA PATA DE MONO
Pedir algo conlleva el riesgo de que ese algo se nos conceda.
Hay un dicho según el cual hay que tener cuidado con lo que se desea, y el famoso cuento de la pata de mono nos advierte sobre las dádivas que resultan onerosas, y sobre la sensación que nos aqueja de que el destino gobierna la vida de los hombres y que nadie puede oponérsele impunemente.
Lo escribió W.W. Jacobs, pero expresa lo que muchos pensamos respecto a la súplica dirigida a obtener lo que creemos será beneficioso, culminando en cambio con la desesperación y la derrota.
En el cuento, el padre desea doscientas libras para pagar la hipoteca de la casa, las consigue ya que el hijo muere en la fábrica y tal es la suma como compensación. Luego la madre lo obliga a pedir el segundo deseo, que el hijo, destrozado por las máquinas y enterrado hace diez días, vuelva a la vida. Aterrado cuando siente la presencia de ese temible ser golpeando a la puerta, pide el tercer deseo y cuando su mujer abre la puerta, encuentra el porche vacío. Nos propone el autor que las súplicas atendidas, como dijo Santa Teresa, causan más lágrimas que aquellas que el cielo decide ignorar.
La madre de Myriam le dijo "Muñeca, no pidas nada, que sea lo que Dios quiera". Y el padre murió con rapidez. Algunas veces debemos de tener ese enorme coraje que implica el dejar partir a quien ya no quiere o no puede estar con nosotros. No es fácil, todos sabemos que es una de las cosas más dificultosas el renunciar a una presencia amada, y exige enormes cantidades de generosidad.
Quién no ha aferrado la manga de alguien, quién, alguna vez, no ha suplicado, llorado y extorsionado para lograr el improbable favor de prolongar una agonía. Así se logra la tortura de convivir con quien ya no nos ama, o la maldición de ver que un ser amado es obligado a presenciar su propia disolución.
Luchar por lo que queremos dentro de lo posible es encomiable y necesario. Renunciar a lo imposible también conlleva una cuota de grandeza.
Sobre la crítica.
¿Por qué criticamos en vez de sugerir o ser alternativa?
Cuando alguien critica demuestra su incapacidad de incidir sobre el criticado o su falta de interés por influir en esa otra persona.
Se hace más difícil, cuando alguien critica, que sus ideas se tomen en consideración, pues la crítica genera una actitud evidente de rechazo en el criticado.
Es más probable que se tengan en cuenta nuestras ideas si las exponemos siguiendo esa vieja máxima de tratar a los demás como a nosotros nos gustaría ser tratados, o sea, empáticamente.
En las críticas, dado que toda observación es autorreferencial, se dice más del observador (aquél que realiza la crítica) que del observado (aquél que recibe la crítica). Es por esta evidencia que se tiene por sabido que la crítica muestra al criticador sus faltas propias inconfesadas.
Nada nos autocaracteriza mejor que aquello que decimos y la forma como lo decimos. Si de nosotros, en nuestras críticas, emana ira, rencor, resentimiento, a parte de encontrarnos mal con nosotros mismos y hacer que otros se encuentren mal con nosotros, nos presenta como personas que no ofrecen nada mejor que lo que ya está aportando el criticado; además se percibiría el ansia de poder del criticador en el único ámbito que en definitiva a estos perfiles psicológicos de personas les interesa, el conocido popularmente como el "quítate tu para ponerme yo", pues, en el resto de ámbitos la crítica los inutiliza haciéndolos impotentes.
La crítica se suele utilizar cuando no existe alternativa, cuando alguien no es capaz de construir una realidad mejor que la que cuestiona.
Hemos de partir, como nos diría Kelly, entendiendo que las personas organizamos perceptualmente nuestro entorno basándonos en constructos personales, en dimensiones o categorías descriptivas. La vida, por tanto, se nos manifiesta a través de nuestros constructos personales que además, si se muestran ineficaces para abordar la realidad, existe la posibilidad de escoger construcciones alternativas a la hora de tratar con el mundo. Hay que entender, por tanto, la crítica como una construcción ineficaz, por ser generadora de hostilidad y ansiedad, que un individuo concreto o un grupo hace de su experiencia.
Si algo no nos gusta optemos, primero por sugerir y si esto no da resultado asumamos la responsabilidad que nuestra función nos exige y procedamos, con toda la naturalidad del mundo, a cambiarlo desde donde únicamente esto es posible: la alternativa creadora.
Resumiendo y reiterando, decir que la crítica es inconsistente siempre, muestra y proyecta impotencia en quien la realiza, así como incapacidad, en aquellos que la practican, sobre sus destrezas en la organización de cualquier tipo de alternativa.
Autor: Javier Caso Iglesias.
"Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro."
(Albert Einstein)
"El inteligente no es aquel que lo sabe todo sino aquel que sabe utilizar lo poco que sabe."
(Sebastian Cohen Saavedra)
"Fracasar es la oportunidad de comenzar de nuevo con más inteligencia."
(Anonimo)
"El cine debe ser un reflejo de lo que nos ocurre, pero también de cómo pueden ser las cosas si nos esforzamos".
(Anonimo)
"...Soy consciente que a la hora de emisión de mi programa sólo puede ser visto por un puñado de politoxicómanos insomnes."
(Antonio Gasset, Días de cine)
"Hay algo terriblemente equivocado cuando alguien no se puede expresar. Ante los problemas de entendimiento entre culturas y religiones lo más importante es que seamos capaces de dialogar y comunicarnos".
(Anonimo)
"La mística no es fe. Es la relación de lo finito con lo infinito, estar dentro de un todo que nos excede por todas partes, es una experiencia mística independiente de toda religión."
(Anonimo)
"Me sorprende la seguridad del que hace bromas sobre el vulnerable. Sucede, primero, porque no hay límites y segundo, porque el acto de ponerse en el lugar del otro, "en sus zapatos", como diría Aticus, es un ejercicio sofisticado que implica educación"
(Anonimo)
"La idea de belleza puede ser decepcionante porque es cultural y no tiene reglas, afortunadamente en el arte no hay normas.
(Anonimo)
"Los niños de ahora se mueren por crecer y sus padres tratan de ser eternamente jóvenes.
(Anonimo)
"Lo real siempre va más allá de lo que podamos imaginar.
(Paul Auster)
"Cuando una cosa merece la pena, incluso merece la pena hacerla mal.
(Chesterton)
"Un pesimista es un optimista con experiencia".
(Anonimo)
"Quien controla el pasado controla el futuro, quien controla el presente controla el pasado"
(George Orwell "1984")
"Nadie se subleva por que suban el pan un 14% (hace un siglo los hubiéramos quemado vivos)."
“¿Por qué es absurdo quejarse? Quejarse significa hacer preguntas y esperar a que llegue la respuesta. Mas las preguntas que no se responden a sí mismas en el momento de surgir no son respondidas jamás. No hay distancias que superar. De ahí que sean absurdos el preguntar y el esperar.”
(Franz Kafka)
"A menudo, la principal ventaja de no abrir la boca es que nadie puede repetir lo que dijimos."
(Suzan Wiener)
"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de diferentes maneras, pero es hora de que comiencen a cambiarlo"
(Anonimo)
“No hay peor ciego que el que no quiere ver”. Así dice un refrán. La sabiduría popular es muy exacta en sus citas. A veces los ojos no quieren ver lo que tienen delante. Se quiere negar la realidad y así se puede andar a tientas entre los acontecimientos que la escupen en la cara. Pero la realidad no desaparece. Lo peor es que siempre acaba alcanzandonos...
(Anonimo)
"El sabio no dice lo que sabe, y el necio no sabe lo que dice."
(Proverbio chino)
"La globalización cultural que nos venden produce ligereza y nos aleja de la realidad. Falta identidad, ¿qué identidad puede tener un poeta globalizado?, ¿cómo se puede escribir un poema de Beckett sin pertenecer a nada? Un poema no nace de la nada. Para contar una aventura debes tener una lengua, y si no la tienes, no eres un poeta."
(Jannis Kounellis, artista.)
"Los trabajadores han pasado de ser personas con empleos estables y permanentes a tener trabajos precarios. Y eso ha provocado un cambio gigantesco en las conciencias. La generación de nuestros padres se basaba en la solidaridad y en la colaboración, en trabajar unidos. Los jóvenes de hoy son agresivos y cada uno va por su cuenta".
(Ken Loach, cineasta. Su último proyecto se titula "It is a free world")
"Los bancos y las grandes corporaciones crecerán sin medida movidos por la codicia y privaran a la población de sus bienes hasta que los niños sin hogar despierten en un continente que sus padres conquistaron."
(Thomas Jefferson)
"¡Y la perseguiré más allá del Cabo de Buena Esperanza, y más allá del Cabo de Hornos, y más allá del gran Mäelstron de Noruega, y más allá de las llamas de la perdición, antes de abandonarla!"
(Moby Dick)
“Nadie podra comprar ni vender si no tienen la marca, esta marca sera puesta a grandes y chicos, ricos y pobres, libres y esclavos”
(Apocalipsis (Revelaciones) capítulo 13 vesículos del 16 al 18)
"Los errores suelen ser el puente que media entre la inexperiencia y la sabiduría."|
(Phyllis Theroux)
"La duda suele ser el principio de la sabiduría."
(M. Scott Peck) |
"Quien conoce a los demás posee inteligencia; quien se conoce a si mismo posee clarividencia. Quien vence a los demás posee fuerza; quien se vence a si mismo es fuerte."
(Lao zi)
"Tened cuidado de a quién llamais loco, la vida lo puede volver un genio para todos los demás en el mañana."
(Manuel E. Carrillo)
"Intenta no volverte un hombre de éxito, sino volverte un hombre de valor."
(Albert Einstein)
"Cuando se apunta a la Luna, el tonto se queda mirando al dedo."
(Proverbio chino)
"Por los defectos de los demás el sabio corrige los propios."
(Publio Siro)
"La palabra progreso no tiene ningún sentido mientras haya niños infelices."
(Albert Einstein)
"Así como el hierro se oxida por falta de uso, así también la inactividad destruye el intelecto."
(Leonardo da Vinci)
"Se necesita un gran conocimiento sólo para darse cuenta de la enormidad de la propia ignorancia."
(Thomas Sowell)
"La ignorancia de muchos le da poder a pocos."
(Hiram Maldonado)
"El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad"
(Albert Einstein)
"Todo el mundo se imagina distinto a como es. Si no fuera así, nadie tendría bastante paciencia para soportarse a sí mismo."
(Joan Fuster)
"El que parece sabio, entre los tontos, parece tonto entre los sabios."
(Marco Fabio Quintiliano)
"En los momentos de crisis, sólo la imaginación es más importante que el conocimiento."
(Albert Einstein)
"La inteligencia humana es limitada, pero la estupidez no tiene límites”.
(Aquiles Fabregat)
"Dejemos las conclusiones para los idiotas."
(Pío Baroja)
"Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo."
(Albert Einstein)
"Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro."
(Albert Einstein)
"No pienso nunca en el futuro porque llega muy pronto."
(Albert Einstein)
"La libertad política implica la libertad de expresar la opinión política que uno tenga, oralmente o por escrito, y un respeto tolerante hacia cualquier otra opinión individual."
(Albert Einstein)
"Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella."
(Aristóteles 384 AC-322 AC)
"Con papeles o sin ellos tod@s somos iguales, y el que piense lo contrario que intente ir al baño sin papel"
(Che sudaka)
"El precio a pagar por la libertad es la destrucción de lo económico como valor central"
(Cornelius Castoriadis. ’Hecho y por hacer’. 1989)
"El vuelo de una mariposa puede cambiar el mundo. La caída de un árbol hace temblar la tierra "
(Cicerón)
"Una vida sin luchar es una vida perdida"
"No esperes perder nada, esperando ya has perdido"
"Cada uno tenía su pasado encerrado dentro de sí mismo, como las hojas de un libro aprendido por ellos de memoria; y sus amigos podían sólo leer el título."
(El cuarto de Jacobo Virginia Woolf. Londres, 25 de enero, 1882 - †Rodemell, 28 de marzo, 1941, Escritora y ensayista británica.)
De Wikiquote
Sobre ser el primero en Internet
Pensaba que a todos le habia quedado claro pero me voy enterando que no. Ser el primero en internet no tiene valor. Ser el primero en sacar una idea, el primero en poner una noticia, el primero en dar una exclusiva, eso ya no le importa a nadie.
En las epocas de medios tradicionales de una via (emisor a receptor) ser el primero era el que pegaba dos veces porque al no haber formas faciles de conversacion entre todos los implicados (por ejemplo toda la audiencia) las opciones se reducian tanto que el primero que salia con la idea era quien lograba una penetracion mucho mayor.
Estamos en una epoca muy diferente; ¿tienes una buena idea y la sacaste a internet? no solo deja de ser tuya sino que pasara a una discusion larga entre muchas personas en donde la trasnformaran, convertiran, la uniran con otras ideas de otras personas, todo esto via blogs, foros, email, en el messenger, etc... ; y si la idea fue relativamente buena, apareceran copias, de hecho no lo mires como tal, entiende que cuando llega a internet deja de ser tuya y ahora es de todos, ¿cuantos clones de Digg hay? ¿cuantas redes de blogs solo en español puedes contar? apenas dos ejemplos. ¿Es esto bueno o malo? ni lo uno ni lo otro, es simplemente una nueva manera de hacer cosas. La proxima vez que pienses que tienes un mayor derecho sobre algo en internet por haber sido el primero, piensalo de nuevo, deja de quejarte y entra en la conversacion.
(Evidentemente esto ha sido copiado de otro blog...)
LA VEDA
La veda, esa suspensión temporaria para la caza rige para ciertas especies en un cierto tiempo. Cuando la especie se ha extinguido, la veda es definitiva. Cuando se acabó un amor, cuando se pasó la posibilidad del retorno y expiró el último plazo, cuando no sonó ni el timbre de la puerta ni el teléfono, entonces, amigo mío, comienza la zona de exclusión. Alguien pasa de ser "bichito" o "gordi" a llamarse Federico, por ejemplo. Y sucede así de golpe. De golpe, realmente. ¿Cómo se puede hablar, en qué lenguaje desconocido, a quien ya es otro así de golpe, así por súbita transposición de actitud, cambio de nombre, cierre de puerta? Un beso que conoce el camino de los labios tiene que recomponer el rumbo a la mejilla, o quedar en gesto inconcluso. Y en vez de la sonrisa al evocar la imagen del otro, esa imagen se resuelve en nudo en la garganta, en un brillo en los ojos justo a punto de brotar como catarata, en una necesidad de cruzarse de piernas o cerrar las manos. Hacer algo. Es tan reciente el dolor que una se olvida de que hay que sofrenar la ternura, que está prohibido desde ayer acampar en esa playa. Es tan reciente el dolor que parece que no duele. Hay que darle tiempo para que aparezca el desamparo, para que el pájaro negro de Poe nos diga mil veces "nunca más, nunca más, nunca más". Para comprender que la veda es definitiva y cierto olor, cierto modo de mirar, cierta caricia se han ido con su dueño en ese "para siempre" que estruja y que hace daño. La especie se ha extinguido, y, entonces, es en vano tomar arco y flecha. No la hallaremos. Habrá que prender el calefactor, encender la televisión, pasar el invierno.
|